90年代枪决死刑犯真实影像，四名犯人不以为然，其中一人被补枪
图片中是上世纪90年代，我国对死刑犯进行枪决的影像。
画面中，几名死者被排成一列，带下车来。他们的胸前悬挂着写有姓名和罪行的牌子，面色沉郁地站在路边。
他们刚刚才被从公审公判大会现场被带出，准备执行死刑。警务人员核对完他们的身份之后，只听一声令下，枪声响起，几名犯人应声向前倒下去。
这是中国上世纪执行死刑的情形。世界各国死刑时，都是怎样的呢？
中国的死刑发展
中国作为世界上最古老的文明之一，在漫长的历史进程中，死刑作为一种刑罚手段在不同历史阶段起着不同的作用。从古到今，中国的死刑经过多次发展，随着时代进步，我国也在采用不同的死刑手段，力争在保持死刑警示作用的基础上，更多地维护人权。
在中国古代的社会环境下，死刑被视为维持统治和社会秩序的重要工具。
历史文献如 《史记》《汉书》等展示了丰富的死刑执行场景和相关法律制度。在封建社会中，严酷的死刑体现了皇权的至高无上，例如，“以德抚之”与“以刑威之”并存的治国哲学理念，体现在很多方面，包括死刑的执行上。
在部分王朝，例如唐代，死刑的实施需要经过“三司”的复审，以确保刑罚的公正性。尽管存在制度化的复核，但实际操作仍然受到当时社会、文化和权力格局的深刻影响。
到了近现代，中国历经辛亥革命和国共内战等政权更迭与社会动荡，这个阶段的死刑实施，与国家安定、统一与法治建设的需求密切相关。
清朝末期废除“凌迟”的政策决定被视为，中华刑罚文明进程中的重要一步。然而，在民国时期由于战乱不断，地方割据，导致死刑成为一种手段用于军阀混战、政治斗争中的权力争夺。
对个体权利的尊重和法治观念，在此期间并未得到充分体现，死刑的使用仍大量包含了政治和战争的元素。
新中国成立后，我国更多地使用枪决方式处决犯人。在《刑法典》设立之前，公审公判大会成为了主要的审判模式。
正如视频之中，犯人先会被带上公审大会，接受法律和人民地审判。被判处死刑之后，往往会被当场枪决。警务人员会仔细核对死刑犯的身份姓名。犯人死亡之后，法医会负责收尸。
1997年的《中华人民共和国刑法》修订标志着中国现代死刑制度的一个显著转变点。此次修订对死刑适用的犯罪种类和刑事责任能力人的界定作出了更为严格的规定。
另外，修改后的死刑制度实施非常注重审判的程序正义，所有死刑案件必须经过最高人民法院的审判监督和死刑复核程序。在实际执行中，也体现出了国家对于生命权的尊重和对死刑的谨慎态度。
近年来，注射执行法成为主要的死刑执行方式，目的在于最大程度减轻死刑犯的痛苦，展现了一种更为人道的倾向。
同时，中国政府对外开放了部分死刑案件的审判过程，透明度得到一定提高，亦展现了一种法治进步。
那么，与我国相比，外国又是怎样处理的呢？
国际上的死刑发展
死刑作为最极端的刑罚方式，可以追溯到古代文明，其中包括古巴比伦、罗马、埃及和中国等。在这些社会里，死刑通常用于应对重大罪行，如谋杀、叛国等。
例如，古巴比伦的哈马比法典规定了众多适用死刑的罪行和相应的处决方式。在罗马帝国，处决方式如被钉在十字架上和被扔进狮子群中。尽管在此时期死刑已广泛存在，但其执行方法和适用范围极为残忍且无一定之规。
在中世纪欧洲，魔女猎杀运动造成大量“魔女”在火刑柱上丧命。此外，审判过程缺乏科学依据且往往与政教权力的诉求相关。
到了启蒙时代，对死刑的争议逐渐浮出水面。法国的思想家伏尔泰和英国的哲学家贝克里亚等，开始提倡改良刑罚体系，提出死刑并非必要且存在伦理问题的观点。
进入20世纪，尽管技术和文明不断进步，但死刑仍然成为全球范围内的争议焦点。对人权的重视、对刑罚的科学和人文探讨，以及国际关系的调整都在各国中激起了对死刑合理性的反思。
在英国，死刑问题早在19世纪就成为社会广泛讨论的议题。进入20世纪，在经历了两次世界大战的创伤后，社会对生命的尊重和对暴力的反思更加深入。
1965年，英国通过立法在一定期限内暂停死刑的执行。随着社会观念的变迁和法律实践的反馈，英国最终在1998年通过《人权法案》彻底废除了死刑。
在北美的加拿大，1976年该国正式废除了死刑，标志着北美大陆上对人权的一次重要认可。
在之前的几十年里，加拿大进行了多次关于死刑的民意调查和法律修改，其废除死刑的过程也是在多方权衡和讨论之后的政府决定，主要是基于对人权的尊重和保护。
而在美国，死刑问题的讨论则在多个层面展开。美国联邦并没有废除死刑，各个州拥有在其辖区内决定是否执行死刑的权力。
在1972年的一项案件中，美国最高法院裁定，当前的死刑实施方式违反宪法中的“防止残酷和异常惩罚”的条款。
然而，在该判决的基础上，一些州通过修改法律，调整执行方式，找到了在合宪框架下重新启动死刑的路径。
在德国，二战后的重建不仅仅是经济和社会的重建，更包括道德和法治的重建。德国在战后的法律体系中完全废除了死刑，体现了对人权、尊严和生命价值的高度尊重。
相反，在亚洲的日本，死刑制度仍然存在。尽管死刑在日本不常被执行，但其合法性和存在性在一些重大刑事案件中，仍被视为维护社会正义和秩序的一种手段。
在全球范围内，死刑问题不只是法律的议题，它牵扯到道德、伦理、社会及国际关系的多个维度。
未来的发展或将取决于社会文明程度的提高、国际合作的加强以及法治观念的进一步深入人心。那么，会不会有死刑时，发生失误的情况呢？
死刑中的失误
世界上，也有许多第一次死刑时，出现了失误的案例。
威廉·杜埃斯是一名美国青年，因1946年的谋杀罪被判定死刑，并且被安排在电椅上执行。然而，在执行过程中由于电椅设备的故障，他在经受了电击的痛苦后依然存活。
一年后，他被再次带到电椅并被执行。威廉·杜埃斯的例子特别引人注目，因为他在第一次死刑执行失败后提出了上诉。
他的律师坚称，再次尝试执行死刑违反了宪法中关于禁止残酷和异常惩罚的条款。
然而，最高法院以5比4的投票驳回了这一上诉，杜埃斯于1947年再次被带到电椅前，并在第二次执行中死亡。
这个案子提出了一个复杂的伦理问题：如果一次死刑执行失败，再次执行是否构成双重危险或过分残忍的处罚？
2009年，美国俄亥俄州的罗米尔·布鲁克林斯在执行注射死刑时幸存了下来。执行人员尝试了两个小时寻找合适的静脉来注射致命药物，但未能成功。
最终，州长赦免了他的死刑，并将其延期。
然而，布鲁克林斯的命运并没有因此而改变，他在2020年再次面临死刑并最终被执行。尽管在第一次死刑执行失败后罗米尔得以暂时生存，他并未得以彻底逃脱死刑的命运。
他在接下来的多年中不断上诉，争取转变刑罚为无期徒刑，但这些努力终未成功。布鲁克林斯的案子凸显了执行注射死刑可能面临的技术难题和道德挑战，重新燃起了关于这种处刑方法的辩论。
2014年，在亚利桑那州的约瑟夫·伍德面临死刑注射时，出现了不寻常的情况。执行过程远超预期的15分钟，持续了近两个小时，并且期间伍德多次挣扎、呼吸困难。
虽然他最终还是死亡，但这一案例引发了对死刑执行方式的广泛争议和讨论。伍德的例子再次把注射死刑的人道性推到了舆论的风口浪尖。持续两个小时的死刑执行过程引起了社会的强烈关注和讨论。
批评者指出，这样漫长且看似痛苦的死刑过程，直接违反了禁止残酷和不寻常的惩罚的宪法原则。伍德的案例成为了对美国各州使用的不同注射药物组合及其效力的质疑。
1983年，在阿拉巴马州，约翰·埃文斯在电椅上遭遇了三次电击仍未死亡。在首次电击后，医生判定他还有生命迹象，然后他又分别在第二次和第三次电击中经受痛苦。
这个事件引发了全国范围内对死刑和电椅使用的道德性的深刻质疑。约翰·埃文斯的案例中，虽然在经过三次电击后最终死亡，这个过程却是极其痛苦和残酷的，也由此成为了电椅使用的一个关键争论点。
对于反对者来说，埃文斯的死显然展现了电椅的残忍；而支持者可能会认为，这是一种对于严重罪犯的适当惩罚。无论站在哪一边，埃文斯的案例都极大地激起了关于死刑道德性和执行方式的社会讨论。
这些例子，都成为了死刑发展历史上的重要案例。看完了以上案例，你对各国死刑有什么看法？欢迎在评论区留言讨论。
