三皇五帝神圣事：黄帝的战争-涿鹿之战、阪泉之战
1涿鹿之战和阪泉之战是促成中华民族的关键之战
涿鹿之战和阪泉之战是黄帝时代促成中华民族大融合的关键之战，历代史家都用浓重的笔墨进行了绘声绘色的描述。但是近年有史家却也提出了种种不同的考证结果。有的说黄帝和炎帝是兄弟不可能发生战争；蚩尤就是炎帝，阪泉之战不存在，只有一次涿鹿之战。有的说战场不在涿鹿，而是在山西运城。
山东学者说：“怀来已远在塞外之北，而非中原之地，不符合炎帝蚩尤大战‘逐鹿中原’之场所。‘涿鹿’在中原，在黄河中下游。”又说“涿鹿城在修武东北二十三里，山阳公所居。修武在河南郑州西北，且近黄河，应为炎蚩大战处所”。还有的考证说：“战于黄河下游泗济浊流冲斥之平陆之野，即汶上南旺一带，或钜野一带，均不出鲁西南这片兖豫大平原……”因此，对涿鹿之战有必要作进一步考证和澄清。
2涿鹿之战、阪泉之战的记载
历代史籍对涿鹿之战记载甚详。首先是《逸周书》“尝麦解”，记述周武王四年主持荐新礼时说的一段话：“昔天之初，爰作二后乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司口口上天末成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒，名之曰绝辔之野。乃命少昊请司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”对于这段文献资料，古今史家虽然理解有所不同，但对其基本意思的理解还是一致的。
稍后的《左传》则从侧面说明了炎帝阪泉之战是事实。在《禧公二十五年》中，在记述狐偃劝晋文公效忠周天子时，派卜偃占卜吉凶：“使卜偃卜之曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆。”意思是说，阪泉之战黄帝得胜这是吉兆。第二部为《山海经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻冀州之野，应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨……”又载：“东海中有流波山，其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
此后的史籍所载逐渐详细。《帝王世纪》：“使力牧、神皇直讨蚩尤氏，擒之于涿鹿之野；使应龙杀之于凶黎之丘。凡五十五战，而天下大服。”《龙鱼河图》载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”《归藏》载：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
南宋《路史》载之更详：“帝榆罔立，诸侯携贰，胥伐虚弱。乃分正二卿，命蚩尤宇于小颢（少昊），以临四方，司百工，德不能驭，蚩尤产乱，出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。并吞亡亲，九隅亡遗……参卢于是与诸侯委命于有熊氏，嘬兵涿鹿之山。三年九战而城不下。问之五胥，乃设五旗五军，具四面攻之，三日而得志。传战蚩尤于冀而诛之。爰谓之解。以甲兵释怒，用六政，顺天思，叙纪于太常。用名之曰绝辔之野。身首异处。”
《轩辕黄帝传》又载：“既擒蚩尤乃迁其庶类，善于邹屠之乡，其恶者以木械之。杀蚩尤于黎山之丘。黄帝又与榆罔争天下，榆罔恃神农氏之后，故争之。黄帝以熊罴疆虎为前驱，战于阪泉之野，三战而后克之。又北逐獯鬻之戎，诸侯有不从者，帝皆率而征之，凡五十二战，天下大定。
这一系列记载，应该说已经将黄帝与蚩尤涿鹿之战，黄帝与炎帝阪泉之战起因、地点、经过、结果都写得清清楚楚。我们似可作如下概述：在炎黄时代，中华大型部落联盟级政权已经产生。最大的联盟级政权为炎帝与黄帝。此外还有蚩尤族和少吴族，也比较强大。炎帝设立了神权和政权机构，命蚩尤主持天界神祇之事，命少昊主持四方之政。
但当时炎帝末世榆罔，政衰微，诸侯均怀二心。不听号令，互相侵伐。榆罔力不能统辖，而蚩尤最强大，乃作乱。当时榆罔都空桑（曲阜），蚩尤以兵攻伐，登九淖，赶走榆罔，并追至涿鹿。蚩尤在涿鹿筑城守，兴封禅，自称“炎帝”。亲近诸侯均被吞并，九州不得安宁。炎帝便向黄帝求救。
于是黄帝在涿鹿山与蚩尤展开交战。战争开始，因黄帝仁慈，不能抵挡蚩尤，打了三年，九次战役也没有攻下涿鹿城池。后因玄女教授兵书，猛攻三天才攻下。蚩尤又弄大风雨迷雾，黄帝又靠天女“魃”战胜了蚩尤的迷阵。以后又与蚩尤在冀州之野转战数十次，才最后擒捉蚩尤。命应龙斩杀蚩尤于中冀、凶黎之丘，将其肢解。蚩尤余部向南败退，炎黄联军向南追赶至山东曲阜。炎黄曾一起封泰山、禅云云。黄帝命东夷另一位领袖少昊，都曲阜，主持东方事务，然后回到故都涿鹿。
但炎帝不甘心失去领导地位，便与黄帝发生权力之争、土地之争。大战于阪泉。榆罔失败，部分向黄帝归顺，部分随榆罔撤向南方。黄帝追赶至大彭（徐州），榆罔南撤至烈山不能生存，继续迁徙到湖南山区。黄帝则迁都有熊，受国君称号（即今新郑）。黄帝“合符釜山”统辖万邦，中华大地实现了第一次民族大融合。
3黄帝和炎帝是亲兄弟，不可能打仗？
有的学者做出了与此完全不同的考证，都有各自的原因。有的学者说，黄帝和炎帝不可能打仗，他们是亲兄弟。此一说法可能依据了西汉贾谊《新书》的说法，即：“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。”而“新书”这一说法，有可能缘起于《国语语》中的记载：“昔少典有蛟氏，生黄帝炎帝。”
其实若将《国语》这段话前后连贯起来看，则不难发现，《国语》并没有说炎黄为亲兄弟。相反，是在讲同姓同德，乃为兄弟，异姓异德，则为道路之人。炎帝和黄帝便是异姓异德，故虽同系少典之后，但却“用师以相济”。关于炎、黄二帝的族属关系，史籍也叙述得很清楚，《帝王世纪》曰：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家，有蛟氏之女，世与少典氏婚，故国语兼称焉。及神农氏之末。少典氏又娶附宝，生黄帝于寿丘。”罗泌《路史》则道出了炎黄共祖的缘由：“初，少典娶于有蛟氏，是曰安登，生子二人，一为黄帝之先，袭少典氏，一为神农，是为炎帝。”
4蚩尤就是炎帝，阪泉之战就是涿鹿之战
又有学者说“蚩尤就是炎帝，阪泉之战就是涿鹿之战”。这又是将史籍记载的“蚩尤逐帝而居涿鹿，自号炎帝”误解为蚩尤炎帝为一人。有的学者又提出：黄帝与蚩尤之战，不在河北涿鹿，而在山西运城。并引证《黄帝经序》中语“黄帝杀蚩尤，其血化为卤，今之解池是也。”又引《梦溪笔谈》语：“解州盐泽，方百二十里久雨，四山之水悉注其中，未尝溢。大旱，未尝涸。卤色正赤，在阪泉之下，俚俗谓之蚩尤血。”以此便认为，蚩尤肢解之地在解州盐池。
5黄帝杀蚩尤的地点在哪里
关于黄帝杀蚩尤的地点，先秦至晋，史籍记载有两个地名，一是“中冀”，一是“凶黎之丘”。中冀在哪里？郭璞注《山海经》云：“冀州，中土也，故曰中冀。”郑玄注《禹贡》古冀州的范围：“两河间曰冀州。”即今山西全省和河北西半部。“凶黎之丘”又在哪里呢？《山海经大荒东经》载：“大荒东北隅中，有山名曰凶黎土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父……”这里指出，凶黎土丘的位置，在东海之东北角。
那么这两地名都在冀州之中东部，不在西部的。至于《梦溪笔谈》所说的解州盐池，如何解释呢？请注意“俚俗”二字。“俚”者，鄙俗不雅之谓也。至于“涿鹿之战”发生的地点在黄河中游之修武，这与解州盐池说近似。“涿鹿之战发生在泗、济、汶上钜野”的说法，也既无史籍记载，又无考古学证据，不过这倒可能与蚩尤之葬地有关。
《水经注》载：“济水故渎又北径阚乡城西……《郡国志》曰：东平陆有阚亭。《皇览》曰：蚩尤冢在东郡寿张县阚乡城中，家高七尺，常十月祠之，有赤气出如绛，民名为蚩尤旗。”又载："《皇览》曰：山阳巨野县有肩冢。重聚大小与阚冢等。传言蚩尤与黄帝战，克之于涿鹿之野，身体异处，故别葬焉。”今山东省汶上县南四十里有南旺镇，镇外五里有蚩尤家。现只余一墓冢，冢前石狮尚存，已无陵碑，更无陵庙。
今山东巨野县东北六里，堌堆集又有一墓冢，云系蚩尤肩髀冢。冢前有“重修蚩尤墓碑记”云：约4500年前，黄帝战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤兵败被杀，身首异处。其部属或被俘，或归顺，或南逃、东奔、或遁迹海外。据《皇览》《墓冢记》等书记载：蚩尤肩髀冢在山阳郡巨野县，其冢原高七丈，历夏、商、周、秦、汉相连，代有兴废。岁月荒远。怎奈唐宋以后，黄河多患，地貌淤积，墓冢沦淹，更堪草莽丛生，颓废凄然。二千零二年重修……”
看来，蚩尤葬于山东汶上、巨野一带，尚有史据。但依此便推论涿鹿之战也发生在这一带，则缺乏证据。
