李淳风《藏头诗》详解八，真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣

藏头诗的第N种解法(八)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，独家解读一下李淳风的《藏头诗》。接上期的“天下几非人类矣”。

淳风曰：越二百余年,又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉。于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉。

译文：

李淳风说：过了200多年，有人造反的人出现了。头上顶着黄头巾，一心要颠覆清廷统治，以天帝之名，行生杀大权。人马横扫东西，中原人最为凄惨。幸得北方的真天子，得李姓将军和贤臣相助，江山尚算稳固，百姓也可安心生活。

“又有混世魔王出焉”这里指太平天国和捻军。“头上生黄毛”太平天国和捻军士兵头上最初都带有黄色头巾，远看如黄发一般。“目中长流水”并非是有的朋友所称的字谜。实际这一句是指“反清”。古时人们认为流水分两种清与浊，眼睛流出的水即为“清”水，流含有泄的意思，“泄”假借为“歇”。《淮南子·本经》有载“精泄于目”，就是取“歇”的意思，“长流水”就是“泄去大清的精气，动摇清朝的统治”。

“口内食人肉”与洪秀全所作的《原道觉世训》有关，也就是“拜上帝会”的教义，其中提到《诗》曰：“天生蒸民。”《书》曰：“天降下民。”强调上天的权力，文中提及人之命由“皇上帝”掌控，与“阎罗妖”无关。洪秀全是太平天国的天王，自称上帝的次子，代表的就是上帝。所以，他说惩罚谁，谁就会丧命。“人马东西走”指捻军，因为捻军分为“东捻军”和“西捻军”。“真主生于红雁之中”，指居北方的真龙天子，也就是大清同治皇帝。“红雁”就是大雁，大雁的生活习性是秋天南飞，春天北飞。春季对应东方，五气为风，五化为生，五色为青，代表青龙御天。秋季对应西方，五气为燥，五化为收，五色为白，代表白虎归天。一南一北，南方乱民终被北方天子所平。

“木子作将”指“李”字，代表李鸿章。“廿口作臣”组字并不明显，有朋友认为是“曾”字，代表曾国藩，也朋友认为不是。参照前面的“木子”，似乎“廿口”很难与曾字联系到一块。这里其实还存在着一个小的争议，民国的手抄本中有版本写作“十口为臣”，但此版本时间上无法确定早于印刷版的1905年，不知是否为抄写者的笔误。根据文中的内容看“作将”有充当先锋，冲锋陷阵之意，契合当时李鸿章的身份。而“作臣”则含有谋划、支持、辅佐等意思。“臣”是相对“君”来讲的，那么“臣”会不会不是一个人呢？

如果我们大胆假设“廿口”是代表多个人，最大的可能性是与“晚清中兴四大名臣”有关，关于“四大名臣”有两种说法，一说“曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞”，二说“曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟”。“廿口”或为姓名笔画中带有“口”字的数量，“廿”为二十的意思。按繁体字计算，两种说法基本都满足20个口的讲法。因此，个人较认同“四大名臣”的第一种说法，认为“廿口”极有可能是指四大名臣。

清道光三十年（公元1851年1月）十二月，拜上帝会2万多人齐聚广西金田村，为洪秀全生辰“恭祝万寿”，洪秀全率众正式宣布起义，建立“太平天国”。后在广西武宣登基称“太平王”， 后又改称“天王”。其所率领的太平军攻占广西永安州（今广西蒙山县），并分封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。并诏令诸王皆受东王节制。

清咸丰二年（公元1852年），太平军围攻省城桂林失败，南王冯云山受重伤，后伤重身亡。太平军离开广西进入湖南，攻陷道州、郴州。进攻长沙近3个月终告失败，西王萧朝贵战死。太平军北上，攻克武昌，湖北巡抚常大淳自尽。清咸丰三年（公元1853年），太平军攻克江宁（今江苏南京），破城后，两江总督陆建瀛被杀。改两江总督衙门，为“天王府”。太平天国定都江宁，称“天京”。

清军为了有效遏制太平军的势头，派钦差大臣向荣和琦善，分别建立清军“江南大营”和“江北大营”，清军以精兵围困“天京”。 清咸丰六年（公元1856年）太平军接连攻破“江北大营”、“江南大营”，天京之围被解。东王杨秀清见形势大好，假借“天父下凡”逼迫洪秀全封自己为“万岁”。佐天侯陈承镕则告发杨秀清图谋弑杀天王，洪秀全得知后，密召北王韦昌辉回京救主，北王韦昌辉回天京包围东王府，诛杀杨秀清全家及僚属，制造了大屠杀。翼王石达开逃往安庆，并要求洪秀全严惩韦昌辉，洪秀全下令处死北王韦昌辉及其心腹200多人，并为东王杨秀清平反。翼王石达开回天京， 处处受牵制，最终率部出走，太平军元气大伤。史称“天京事变”。

清同治元年（公元1862年），清廷派出湘军和淮军迎战太平军。李鸿章率淮军进攻江苏南部，左宗棠率湘军进攻浙江。清军攻克苏州和常州后，天京外围要塞尽失，城中粮草殆尽。清同治三年（公元1864年），清军围困天京，太平军仅能以野草充饥，天王洪秀全病逝，幼天王洪天贵福继位。清军乘机攻陷天京，大肆屠城，众多平民被杀。太平军败逃放火烧城，清军抢劫财物后，也在城中纵火，城中火光浓烟四起。幼天王洪天贵福辗转逃往江西石城，被清军俘虏，后被凌迟处死，太平天国起义失败。

清咸丰元年（公元1851年），太平天国起义爆发后，淮河流域的捻党也相继发动起义，反抗清廷。捻军以皖北为中心，遍布河南、山东、江苏、湖北等地。先后出现了10多支队伍，如：张乐行、龚得树、苏添福、韩奇峰等人所率的捻军。捻军初期奉行“居则为民，出则为捻”原则，各自为战，互不统属。捻军初期主要为步兵，多以据守城镇为主，后来出现机动性较强的骑兵，让清军尝到了不少苦头。几年间捻军四面出击，各支队伍逐步壮大。清咸丰五年（公元1855年），各路捻军首领齐聚于安徽亳州雉河集（今安徽涡阳），讨论联盟事宜，张乐行被众人推举为盟主，称大汉永王，统一发号施令。建立五旗军制，发布《行军条例》。

盟主张乐行兼黄旗总目（首领），龚得树为白旗总目，韩奇峰为蓝旗总目、苏天福为黑旗总目、侯士伟为红旗总目。各旗联合作战，以抢粮为首要任务。清咸丰六年（公元1856年），随着捻军的逐步壮大联盟，清军认为捻军是不可忽视的威胁，清廷派重兵围剿淮北的捻军根据地，捻军被迫开始防御。清咸丰七年（公元1857年）捻军为摆脱被动局面，与太平军联合作战，连下多城。捻军与太平军关系微妙，双方分分合合。清同治二年（公元1863年），淮北根据地雉河集被清军攻陷，盟主张乐行与2万名捻军将士战死。捻军各部突围后，各自为战。

张乐行的侄子张宗禹率部回安徽，进攻太湖、潜山、桐城等地。清同治四年（公元1865年），张宗禹率部全歼清军1万余人，大清御前大臣、博多勒噶台亲王僧格林沁，内阁学士全顺，总兵何建鳌、额尔经厄等战死，为捻军史上最大的一次胜利。清同治五年（公元1866年），捻军于河南分兵，张宗禹率“西捻军”，进军陕西。赖文光率“东捻军”坚守中原地区。清同治七年（公元1868年），赖文光所率东捻军被清军围困，难以脱身，张宗禹率西捻军驰援。西捻军赶到冀中，东捻军已被清军剿灭。西捻军进退两难，遭10万清军围剿。南下山东陷入河防之围，清军进逼，西捻军突围不力，于山东茌平徒骇河边全军覆没。捻军起义失败。

太平天国起义被平定后，曾国藩主动上交兵权，督造并登船试航中国历史上第一艘自制的机器动力兵轮“恬吉号”，并推进洋务运动，引进西方的军事和技术。李鸿章平定捻军起义后，积极倡建近代海军，并建立北洋水师，创办江南制造局、领导洋务运动。左宗棠则主张海防与塞防并重，收复新疆并推动新疆置省，支持洋务运动，鼓励兴办实业。张之洞虽未参与平定太平天国和捻军起义，但其推动发展军工重工业，创办了汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。创办了自强学堂、广雅书院等学校，参与推动晚清新政，支持推进洋务运动。或许清廷正是得到像这4人一样的贤臣相助，才能保住大清的统治和百姓的生活。

上一期：李淳风《藏头诗》详解七，口内生火，手上走马，头上生花啥意思？

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