南怀瑾：密教历史概要（一）
2007年9月16日 下午第五堂开示：
密教历史概要
你们有什么问题要问的？没有问题，不要去想问题！最好把圆满次第懂了，一切就清楚了，刚才有关于凖提法密宗的灌顶，你们也见到了。许多人跑西藏学密宗，像我这样浓缩地给你灌顶，在西藏要三年，修持学密宗的，我倒蛮赞成他那个形式，但是我也不同意那个形式，最高的密法，是中国的禅宗，没有形式，可是最难。
西藏学密法，由唐代开始，一直到红教的宁玛派，然后由唐朝下来，到宋朝末期，花教，宁玛派穿红色的衣服，所以我，你看放在柜台上红的衣服，我不敢打开，打开太累人了，一大堆披在身上，挑红色的，所以宁玛教、红教，颜色的标志。最原始莲花生大师传授的，我们中国的密宗，三大士，印度来的，善无畏、金刚智、不空三藏，在唐明皇的时候过来。
莲花生大士比这个时候早一点，从印度过来，密宗讲莲花生大士，谁呀？释迦牟尼佛的后生，以密宗来讲，他涅槃以后，非常慈悲，自己没有把肉身留在世界，说在涅槃以后八年，在南印度一个国家，叫什么国家？印度当时的名字，我也忘了，你看莲花生大士传记有，这个国王、皇后没有孩子，没有太子，非常感叹，两个人坐在后花园在悲伤，看这个莲花池，突然中间一朵莲花，愈长愈大，皇帝与皇后非常奇怪，盯着看，一看这个莲花长得非常大，最后花心蹦出来一个孩子，肉身的，所以叫着莲花生，他的肉体，不是人世间的男女 关系的血肉之身，这就是西藏密教的教主，然后，他传的密法，红教，可以不出家双修，双修法等等都在内，各种各样，看了莲花生大士的传记，非常奇怪的，他这一生，又做皇帝，又做出家人，到处印度教化，若隐若现，有时候看不见，有时候就来了，后来他到了尼帕尔，就是释迦牟尼佛出生的地方，就是我们中国南印度，这个尼帕尔，你们在座的大概许多人都到过了，我们这里只有李素美、沙弥去过尼帕尔。他亲自给释迦牟尼佛这一族人，都在塑佛像、画佛像的，接头过，尼帕尔的国王，无道，他就把国王杀了，自己就占领了尼帕尔，把皇后也收为太太了，妃子都收了，治理了八年到十年，把尼帕尔治得非常好，走了，皇位又丢了，又是个和尚，这个时候，就是我们文成公主嫁给西藏去了以后，西藏没有文化，没有佛法，一切妖魔鬼怪的事情非常多，他翻过雪山，到了西藏，传了各种密法，他修双身的，他有很多的佛母、女性，最大的女性，是益西措嘉，西藏王的贵妃，最漂亮、最有智慧，因为莲花生大士来了，西藏王、宫廷都跟他、皈依他，都学密法，这个贵妃呢！益西措嘉，最有智慧，西藏王就叫要益西措嘉跟着莲花生大士做佛母，换句话，他把贵妃、把皇后送给师父，所以莲花生大士离开西藏以后，一切密法大部份都是益西措嘉传下来的，益西措嘉是西藏王的一个妃子，我们文成公主是皇后等等，他是贵妃，她不是文成公主…，我们还有一个公主嫁过去，叫什么？大家还记得吗？金城公主，你们都记不得，哎呀！历史都不知道，我们唐代嫁两个公主过去，后一代的是金城公主，这个时代，莲花生大士在西藏教化的任务完成走了，没有涅槃喔！空中一匹白马下来，骑在马背上，腾空就走了，所以现在西藏人，唸咒子有个法会叫奉…(？)，烧一切东西，那些妇女啊，高贵的太太，把头发剪下来，把指甲剪下来，身体上金刚钻、宝贝的衣服，都丢到火里头烧，唸莲花生大士的咒子，唸了以后，一匹白马下来，在火光上转一圈，现身给你看，没有死，这个人，已经不生不死，永远十八岁少年的像，但是有的时候留个胡子，这莲花生大士，密宗的教主。
这一派下来，后来他的佛母，换句话，他的太太，修法的太太，不同普通的，益西措嘉没有太成就，成就了一半，自己一个人在西藏闭关，莲花生大士又配备了一个年轻的徒弟给她，他晓得她，非要你自己亲自修过最艰苦的修行，莲花生大士走了以后，益西措嘉一个人，带着这个小师弟去闭关，山洞里头，受尽了痛苦，乃至生病…，骨瘦如柴，快要断气了，一身流脓、生疮，生各种病痛，到了必要时候，她只有一句唸莲花生大士，师父啊！你在哪里啊！你都不管我了，莲花生大士有时候现身，告诉她，忍下去！修行一个字，就是「忍」，坚忍到底，所以她修一切法成功了，益西措嘉是西藏最大的佛母。后来还出了个女的佛，叫玛吉拉尊，西藏两个女的，红教的来源是这样。
所以红教可以不出家，也可以出家，也可以单修，也可以双修，到了宋朝、元朝以来，起来一派，那个祖师的名字，我一下记不得，创一派，红教里脱胎而来，叫花教，穿着花衣服，这到了宋朝末年了，我们中国禅宗也差不多，「一花开五叶，结果自然成」，这个叶要落了。
蒙古人先兼并了西藏，在西线打中东这一段，不讲了，成吉思汗已经走了，他的儿子窝阔台来，带兵先打西藏，降服了西藏，所以蒙、藏的因缘是非常密切的，花教里一个居士叫八思巴，活佛喇嘛，也修双身的，十五岁大彻大悟成佛，通一切法，有各种神通，所以元朝开国帝王窝阔台拜他八思巴为师，一路打仗，一路国师在旁边，历史的记载，元朝的的用兵，与世界打仗不一样，他从蒙古出兵，先打西藏，西藏吃了以后，云南，然后自己这一支兵，左手一支兵从蒙古出来，从东北…，右手一支兵，从西藏云南，两支兵力一抱，中国就抱在他怀抱里了，当他从云南、西藏打到广州的时候，广州没有打过仗，就统统投降，为什么？八思巴国师讲了，他只有十六岁喔！不要打了，我叫他们投降了，免得死那么多人，窝阔台说，那师父你办吧！据历史的记载，广州城的老百姓，一夜之间做同样的一个梦，不要打仗，赶快投降，不然死人太多，就投降了。这些我们正统的历史，很不愿意记载。
所以元朝八十年蒙古统治中国，不只蒙古人，我们现在讲，各色人等，这句话从元朝开始，白种人、黑人、外国人，还叫作色目人，眼睛发蓝的，都在中国做官，喇嘛都在做官，你们现在什么省长、书记、镇长、县长，很多都是喇嘛，中国的佛教，禅宗，一棒打闷了。我们现在学下了很多迷信的方法、拜拜啊，这都是那个时候传下来的，就是八思巴，花教。
这个时候，同时起了一派，穿白衣服的，噶举派，（花教是萨迦派），传的大手印，红教传的大圆满，明心见性，立地成佛，噶举派传的大手印，明心见性，立地成佛，完全同中国的禅宗的理论，完全一样，像我跟贡噶师父来说笑，这就是禅嘛！他说所以了，最秘密就是禅嘛！因为你学这个的，我全体教给你，就这么简单，可是修持真艰苦艰难，这个也在元朝之后，到明朝的初期，噶举派。
这个时候，有一个和尚，中国青海人，宗喀巴，也可以说，他有蒙古人血统、西藏人血统、汉人血统，混合的，宗喀巴大师，青海起来，到了西藏一看，红教、花教、白教，哎哟！搞得好乱呀！西藏人，三个儿子两个出家，然后出家都要修双身，这个人口、一切一切，社会搞得很乱！他遍学了一切佛法，红教、白教、花教，同我一样统统摸了，摸透了以后，自己创一派，黄教，现在流传的达赖、班禅，黄教，他的弟子很多，讲教理，着了《菩提道次第论》，叫五宗的佛法，先修人道，再修天道，再修声闻道，再修缘觉，再修菩萨道，中观正见，绝对守戒律，不准修双身，严格的不准双修、守戒律，但是他又着了《密宗道次第》，就非常提倡这个，可是他本身没有，照他的意思，修双身的流弊，它的毛病太大了，不准修，可是要肉身成就，非修这个不可，他等到中阴成就，等到断气以后，另一个中阴身体修双修，这是难中之难。
黄教绝对讲戒律，四个大弟子，在蒙古的两个，章嘉活佛，还有个叫什么？宏达知道，（马宏达：「哲布尊丹巴」）对！两位，西藏的两个，班禅与达赖，据说，他的传记上没有，可是据说，吩咐这四个弟子，转生，这转生的问题是这样来的，到现在不到三百多年。章嘉活佛蒙古人，达赖、班禅是西藏的，真转生有这个事吗？这个生命可以入胎不迷，佛法都有，佛在显教经典告诉，一个有修持的人，入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷，所以我以前学佛以后常说笑话，我来生，假使再到来，太麻烦了，向妈妈租了房子只住了十个月，这个价钱不晓得有多少？一辈子都还不完，我下次不干了，妈妈这个老板太厉害了，不过只住十个月，一辈子帐都还不了，最好如莲花生大士一样，可是中国有啊！
