道德经的秘密
《道德经》在字里行间告诉世界一个关于人生观的人类终极秘密:人类生长在天地间,同时受两种规律支配,一种是顺着宇宙生成演化规律进行的,即生老病死的规律,无论是帝王将相,还是平民百姓;无论你多么富贵,多么幸福,都逃脱不了生老病死的苦。 另一种是逆着宇宙生成演化规律进行的,即长生久视之道,“顺为凡,逆为仙”说的就是这个隐藏在中华文明体系内数千年之久的不传之密。那么,逆着的长生久视之道怎么走呢?老子在《道德经》中揭示出来:人类每一个个体,不论男女,皆可在成熟的“身心”条件下与“天”交合诞生出一个超高级生命体,如同男女交合诞生一个凡人孩子一样,老子称这个超高级生命体为“朴”,后世的道家祖师们称其为“金丹”、“阳神”、“法身真我”等等;佛家称为“佛子”、“舍利子”;基督教称为“圣灵”。这个从人体后天培养的超高级生命才是“天人合一”的真实内涵:由于超高级生命体处在宇宙生成次序中“一”的位置,所以她不在阴阳五行的控制范围之内,故而她可以超越生老病死的规律而达到“天地可坏,这个不坏”、“与天同寿”、“齐天大圣”。。。。。。这个后天培育的超高级生命体完全长大老成,古人用“神能入石,神能飞形,入水不溺、入火不焚、入金石无碍”等等法力无边的能力外来形容,她可将人的肉体转化为光或波的形式,根据现代物理学的理论,光的寿命无穷大,因此这种形式可以实现生命的长生永恒。道家称达到这种果位的人叫“至人”、“大罗金仙”等,佛家称为佛。这是人生的最高成就,也是修炼的最高果位。同时她可以全方位大幅度提高人类的智慧和能力水平,科学天才尼古拉·特斯拉之所以那么聪明,就是他的阳神稍微老成了一点,只不过他自己不知道而已。从实证来看,阳神稍微长大一点,会给肉体源源不断的采集“先天一炁”,让人“喜从心生,不假外缘”,身体产生老子所说的“专气致柔,能婴儿乎”的变化。 试想一下,如果每个人能够真正从无止境的物质追求享受中解脱出来,能够从亙古以来尔虞我诈你争我抢的无限放大的自我意识中解放出来,能够从追求所有这些无法填满的私欲中转而追求人生的终极解脱,逆转人生的轨迹实现生命的永恒,这不但将改变每个个体的存在形态,改写人生存在的意义—超越生老病死,“跳出三界外,不在五行中”,身体与容颜不老,“想来就来,想走就走”,那“极乐世界”就在眼前!这也将改变整个人类的追求目标,战争将自动平息,和平成为常态,人与人之间国家和国家之间的隔阂将自动消融,这就是“大同社会”,“人类命运共同体”的真正实现,她不是靠任何一种手段措施,而是靠每个人或者绝大多数人对真正人生意义的追求和实现而实现的。
实现这样一条人生道路在理论和操作上其实都及其简单。老子在《道德经》第70章说“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”第 17章“悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然”。老子之后的祖师们把这条简单的成仙成佛之路搞复杂了,让后人感觉难于上青天,而我们今天可以用现代的语言直接继承翻译老子的思想,把《道德经》中记载的理论和方法直接挑明,广度世人,使人间到处是神仙。 但是这个易知易行的通往彼岸之大法,其成就需要一个必要的条件,那就是“德”。因为这个超高级生命体处在“一”的位置,她的性质和规律与道的性质和规律非常接近,这就要求带着肉体的我们在思维和行为上都要符合道的特性和规律,这就是“德”,否则,这个超高级生命体无从诞生和成长,这就是德的重要性的由来。有德可以超凡入圣,无德白活一生。《道德经》的名称也由此而来。 所以要想培育超高级生命要想即世成就,除了要遵守社会伦理中的“德”,更要遵循《道德经》中的“德”。老子的德是站在自然的角度,指符合道的思想和行为。譬如太阳,万物因她而生发,但她却“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”就是说太阳不会认为万物是自己生的就去占有、支配、主宰它们,而是按照规律一视同仁照耀着,恩泽万物却不以为自己有功。同样,到了秋风肃肃,万物槁枯的时候,太阳也不会觉得自己有愧,她依然按照规律运行,所谓天地无恩而大恩生。故“德”的问题不是空头说教,而是关系到超高级生命体的培育和老成的问题。老子在《道德经》第54章中用身、家、乡、国、天下五个由小到大的空间范围来比喻道德的提升与作用,说的是一个系统论思想:一个人的道德格局是逐渐扩大的,他获得的外界能量与格局的范围成正比,老子说他自己为什么知道整个宇宙的规律呢?因为他的心早就超出了家国的范围,所以天地的能量和信息都来帮助他,使他对宇宙规律了然于心。而且从实证来看超高级生命体可以成长,也可以退化,往大里说,天堂地狱由此两途,可见德之重不亦大乎?
由于超高级生命体需要道德“食粮”来哺乳抚养,因此人们的思维和行为就会主动的善良化、正义化,助人为乐、造福一方会被视为智慧的行为。所以超越生命实现人生意义的同时“徳”的自动规范要求也将促成人类命运共同体的真正实现。
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