《论语》：什么是“和为贵”？

《论语》：什么是“和为贵”？

人们经常说“和为贵”，其中相当一部分是误用，不少人用“和为贵”这个说法表示“和平为贵”。比如两方发生冲突，调解人可能会说“大家不要争了，和为贵嘛！”

《说文》解释和的意思是“相应”，有子说“礼之用，和为贵。”意思是以和谐为贵。好比一个乐队演奏，不同乐器各有特点，但彼此相应、和谐，共同呈现一个华美的乐章。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子有自己的个性，但是彼此和谐。小人看上去都差不多，以利为先，但彼此很难和谐相处。

1-12有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

【释义】有子说：礼的作用，以和谐为贵。先王治理国家之道，可贵的地方也是如此。大大小小的事都遵从这个原则。如果有行不通的地方，也不是为了和谐而和谐，不以礼节之，也不行。

【辨析】和。《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”什么是和呢？是相应，是和谐，不是糊弄。有的人把“和为贵”弄成了没有原则，这是不对的。

礼。《说文》：“礼：履也。所以事神致福也。”不同等级的人敬神所用礼仪是不同的。《礼记》：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”。所以礼表示差异。好比乐器的音阶。好比不同乐器各自的特点。

孔子说：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”《礼记》：“行修言道，礼之质也”。可见礼是以仁为本的。礼是“仁”之用。“仁”本身就意味着和谐，所以“礼”必然也是，但“礼”毕竟表现为规则。

最近经常看到火车上“霸座”的信息，以及公交车上一些人态度蛮横等等。比如年轻人买了坐票，某个老年人买的站票。比如年轻人买了下铺，某个老年人买了上铺。有一种说法是，“就让一下能怎么样呢？和为贵嘛！”首先是礼或者法的问题，该是谁的就是谁的。其次才是让的问题，权利的让渡是以确权为基础的，不让是不违法的，让是高尚的表现。严于律人、宽以待己就很糟糕了！这种和稀泥的做法就是乱弹琴！不可能有和谐。

在各种组织中，也经常存在类似的问题，责权利界定不清晰，靠觉悟、靠情分等等，最后就是君子吃亏、小人得利，就是劣币驱逐良币。

得弄清楚基本概念，得尊重规则。名不正则言不顺，言不顺则事不成。